קריסטלים ופנג שווי

 

קריסטלים ו- פנג שווי – אוירה ו - אומנות

הפנג שווי המסורתי התפתח בסין, כחלק מהתפתחות תורות לחימה , אסטרונומיה, רוקחות, רפואה סינית ועוד. הפנג שואי התפתח בחצרות הקיסרים, שביקשו לשמור על יתרונות מול ארצות שכנות ובקרב העם. תורת הפנג שואי, כמו עיצוב פנג שוואי, תאורת פנג שווי, משקפת את הבנתם את היקום ומערכות האנרגיה הפועלות בו, כמו ב- קריסטלים פנג שווי תוך הרצון ליצור סינכרוניזציה ועיצוב פנג שוואי  בין הבית והסביבה לתבניות האנרגיה הפועלות ביקום. תבניות אלה קשורות לתופעות המחזוריות, זמן, צ'י ועוד.

הפנג שווי נמדד באמצעות מצפן מיוחד הנקרא לופן וחישובים הנעשים בעקבות מדידות שנערכות על ידי המצפן. הפנג שווי מתחלק לשתי אסכולות: סאן הא (אסכולת הצורה) וסאן יואן (אסכולת המצפן). סאן הא מתמקד בהשפעת הסביבה על אתר מסוים בעוד שהסאן יואן מתמקד בשינויים המתרחשים באתר לאורך זמן.

מקורו של הפאנג שווי בהשפעות הדדיות של אדריכלות ואסטרולוגיה. בשנת 4800 לפנה"ס מופיעה התייחסות לכללי הפנג שווי בבית הקברות של הכפר יאנגשאו שבבאנפו הבנוי בציר צפון-דרום, וכן בתי הכפר פנו לכיוון דרום על מנת לקבל את חום השמש בימי החורף. במהלך השנים המשיכו לבנות את בתי הכפרים והערים בכיוון זה, ובהמשך הפכו חוקי מיקום המבנים לחוקי הפנג שווי המפועים ב"קאוגונג ג'י" (מדריך בעלי המלאכה) וב"לו באן ג'ינג" (מדריך הנגרים). ונוספו הערכים של קריסטלים פנג שווי, עיצוב פנג שווי ו- תאורת פנג שווי.

כללי מיקום המבנים התבססו גם על מצב גרמי השמים והמזלות באותה עת, ועל אף שינוי מיקום הכוכבים (כפי שהם ניצפים מכדור הארץ לא השתנו כללי הפנג שווי.

מספר רב של קברים שהתגלו, המתוארכים לשנים 3000 - 2400 לפנה"ס בנויים בציר צפון-דרום, וכוללים חלונות הפונים למזלות (כפי שהיה באותה עת מיקום הכוכבים). כיוונים אלה משמשים את הבונים לפי כללי הפנג שווי גם בימינו.  במהלך המאה ה-19 הגיע הפנג שווי לראשונה לארצות הברית יחד עם הפועלים הסיניים שהגעו לערי החוף המערבי והחוף המזרחי.

החל מאמצעהמאה ה-20, ובעיקר בתקופת מהפכת התרבןת הפך הפנג שווי בלתי חוקי בסין וזאת משום שמאו טסה טונג  ראה בפנג שווי הבל ורעות רוח. מרבית מומחי הפנג שווי בסין נאסרו ונשלחו לחינוך מחדש במחנות, וספריהם נשרפו.

פנג שווי נפוץ כיום באזורים הכפריים של סין, בטאיוואן מלזיה סיגפור והונג קונג. בשנים האחרונות החלו ללמוד באוניברסיטאות בסין את תורת הפנג שווי, עיצוב פנג שווי ,קריסטלים פנג שווי ו- תאורת פנג שווי בהקשר תרבותי היסטורי - ובעיקר לאור העניין שהוא מעורר ברחבי העולם.

 


מאמרים: | מנורות קריסטלים טבעיים | אבני חן מוארות | עיצוב תאורה עם קריסטלים טבעיים | פיסול עם קריסטלים טבעיים | גבישים טבעיים מוארים | קריסטלים ופנג שווי | א | eitan | טקסט הבית 2 || פסלי קריסטל מוארים: | פסל קריסטל מואר מס. 23 | פסל קריסטל מואר מס. 18 | פסל קריסטל מואר מס. 26 | פסל קריסטל מואר מס. 27 | פסל קריסטל מואר מס. 30 | פסל קריסטל מואר מס. 31 | פסל קריסטל מואר מס. 36 | פסל קריסטל מואר מס. 39 | פסל קריסטל מואר מס. 133 | פסל קריסטל מואר מס. 136 | פסל קריסטל מואר מס. 55 | פסל קריסטל מואר מס. 59 | פסל קריסטל מואר מס. 63 | פסל קריסטל מואר מס. 72 | פסל קריסטל מואר מס. 76 | פסל קריסטל מואר מס. 149 | פסל קריסטל מואר מס. 157 | פסל קריסטל מואר מס. 164 | פסל קריסטל מואר מס. 166 | פסל קריסטל מואר מס. 177 | פסל קריסטל מואר מס. 83 | פסל קריסטל מואר מס. 84 | פסל קריסטל מואר מס. 85 | פסל קריסטל מואר מס. 86 | פסל קריסטל מואר מס. 87 | פסל קריסטל מואר מס. 89 | פסל קריסטל מואר מס. 95 | פסל קריסטל מואר מס. 97 | פסל קריסטל מואר מס. 98 | פסל קריסטל מואר מס. 101 | פסל קריסטל מואר מס. 103 | פסל קריסטל מואר מס. 124 | פסל קריסטל מואר מס. 127 | פסל קריסטל מואר מס. 126 | פסל קריסטל מואר מס. 128 | פסל קריסטל מואר מס. 17 | פסל קריסטל מואר מס. 130 | פסל קריסטל מואר מס. 211 | פסל קריסטל מואר מס. 235 | פסל קריסטל מואר מס. 245 | פסל קריסטל מואר מס. 260 | פסל קריסטל מואר מס. 301 | פסל קריסטל מואר מס. 185 | פסל קריסטל מואר מס. 310 | פסל קריסטל מואר מס. 311 | פסל קריסטל מואר מס. 195 | פסל קריסטל מואר מס. 198 || אודות סוגי הקריסטלים: | אודות אמטיסט קריסטל | אודות פלורייט קריסטל | אודות סלניט קריסטל | אודות קלציט קריסטל | אודות קוורץ קריסטל | אודות אמרלד קריסטל | אודות אקוומרין קריסטל || גלריות פסלי הקריסטל המוארים: | אודות גלריית פריחה | אודות גלריית צמיחה | אודות גלריית חומר ואנרגיה | אודות גלריית דמויות